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文／好春2014年06月26日
裝幀設計/好春 〔編輯說〕 火與冰 《火與冰》說來，是一本很傳奇充滿衝撞性格的書。一來，屈指一算它已經第四次被出版了，算是有點年代的書了。 但，它對台灣的讀者來說，卻又是一本很新鮮的書。因為這本提到余杰就非提不可的處女作——翻開余杰每本著作的折口作者介紹，都得提上一句 -
文／諶淑婷2014年05月26日
在中國，作家筆的方向，能夠決定命運，1998年之前，中國異議作家余杰可能沒想過，他會因為寫一本書，全然改變了自己的人生。那年四月，《火與冰》出版，書中是他追求自由與真理的心路歷程，也是對當代中國社會、文化、教育與政治的嚴厲評論，這本書為余杰帶來了名氣，帶來了愛情與信仰，帶著他與死亡
內容簡介
印行數百萬，讀者數千萬
華文世界有史以來最暢銷的雜文集
令中共宣傳部心驚膽戰的「第一禁書」
●異議作家余杰呼喊思想自由、心靈獨立的激越之聲！
一九九八年，余杰首部作品──雜文集《火與冰》出版，迅即引起廣大迴響，在書中，余杰以日常觀察與文史資料評析為起點，全面性、嚴厲地批判深植於中國社會、政治、文化與教育各層面的專制思維，同年並獲得中國最大連鎖書店席殊書屋好書俱樂部「十大好書」，影響了一代青年人的思想與語言。
●對專制者的寬容，就是對民眾的犯罪！
挾其銳利的筆鋒與不容思想審查鉗制的批判精神，《火與冰》更對中國的大學教育、知識分子與儒教思想提出大膽而深刻的觀察，亦在當時如死水一般的學界激起反省浪潮。
「在寫《火與冰》時，關於真理與自由，我也沒有最終的答案，我只是想袒露一段追求真理和自由的心路歷程。沒有想到，有那麼多人，早已與我同 行。不過，在無邊的黑暗中，若稍一喧囂，就聽不到彼此的呼吸了。幸運的是，《火與冰》不僅帶給我以愛情和愛人，更帶給我以信仰。愛情如同脆弱的瓷器，人則 如同渾身長滿刺的刺蝟。那麼，愛何以成為可能？」——作者余杰
本書特色
「足本正體版」完整推出！
本書在中國嚴格的出版審查制度下，兩度出版都被刪去部份內容。如今，在臺灣版中，終於將其內容完全復原。
《火與冰》第一版，中國經濟日報出版社出版，一九九八年，經刪改。
《火與冰》修訂版，中國北方文藝出版社出版，二○○二年，仍遭審查刪節。
《火與冰》足本正體版，水牛文化出版，二○一四年，全面公開。
☆關於本書最受歡迎的篇章〈灰燼的風采——隨想與斷章〉，作者如是說：
「在推特和臉書（以及中國的微博）等社交媒體還沒有出現的時候，我就喜歡寫隨想與斷章，大約是受帕斯卡和尼采的影響吧。幾年下來，收攏起來，也算集腋成裘了。這部分內容就成了《火與冰》的第一部分，也是最受讀者歡迎的部分。
中國的簡體字版，刪去了百分之十左右的內容，但我無法知曉編輯刪稿的標準何在。有些我認為無關宏旨的內容，偏偏被刪去；有些我認為『包藏禍心』的內容，卻幸運地保留下來。如今，在臺灣版中，我終於可以將其完全復原。」
名人推薦
王丹、許知遠 專文推薦
「那是一九九八年，距離天安門事件將近十年，這也是一個『去政治化』與『去思想化』的十年，即使在北大，我期望的大學精神——它的批判意識、思想先鋒的角色，都像是陳年舊事，與現實生活沒什麼關係。但余杰似乎獨自一人打破了這一切，他讓人看到了業已消亡的批判精神，當青春與獨立、批判相逢時，它散發出無盡的光彩。」——許知遠
「二○○○年十月二十三日的《紐約時報》以半版篇幅報道大陸青年知識分子余杰，因為發表評論性的文章而找不到工作的事，並介紹了余杰的觀點。進一步使得他成為揚名國際的中國異議知識分子。這一切，都是從《火與冰》開始的。這本社會評論與文化評論兼具的文集在當時，對一九八九年鎮壓學運之後沈悶的中國思想空氣產生了巨大的衝擊，至今還有人會津津樂道與當年看到《火與冰》之後的興奮與衝動。」——王丹
作者介紹
余杰
1974年生於四川成都。十三歲開始發表文學作品，就讀北大中文系和中文研究所期間，創作了上百萬字的作品，在北京的幾所大學廣為流傳。1998年以雜文集《火與冰》一書驚動文壇和學界，該書嚴厲批判中國大陸社會、文化、教育、政治等層面的弊端，迅即引起巨大迴響，印行上百萬冊，並榮獲中國最大的連鎖書店席殊書屋好書俱樂部「1998年十大好書」。
有「北大才子」之稱的余杰，以犀利的言論轟炸沉悶的知識界，引領一時風騷。有人將他的少年得志比為五四時期的胡適，有人將他喻為當代魯迅，更有不少人將他和八○後人氣最旺的青春作家韓寒並列。
因積極參與中國人權活動，並公開宣揚言論自由和宗教信仰自由，2004年起著作全面遭禁。儘管如此，仍筆耕不輟，先後受邀到歐美及港台數十所大學和學術機構訪問，並曾獲美國前總統小布希接見。近年來已在港台出版了十幾本政論集，成果豐碩，視野更廣。
2001年與劉曉波一起推動「獨立中文筆會」，成為中國捍衛言論自由和出版自由、援助系獄作家的最重要的民間組織。
著有《流亡者的書架：認識中國的五十本書》、《我無罪：劉曉波傳》、《香草山》、《生命書：聖經中的大智慧》、《基督與生命系列訪談錄第1～3卷》、《泥足巨人：蘇聯解體看中國未來》、《從柏林圍牆到天安門:從德國看中國的現代化之路》、《徬徨英雄路：轉型時代知識分子的心靈史》……
目錄
推薦序 朋友們 / 許知遠
二○○二年修訂版自序 文字的破冰船
臺灣版自序 一本處女作，帶來愛、信仰與流亡
第一輯 灰燼的風采——隨想與斷章
第二輯 白衣飄飄的年代
水邊的故事
薄酒與醜妻
牽手
今夜飛雪
會流血的樹
作為家人的牛
舟中人生
父親的自行車
畢業生
那塔，那湖
孤獨的人是可恥的
第三輯 黑暗深處的光
太監中國
優孟中國
失落的「五四」
向「牛筋」一樣的牛津致敬
民國以來最黑暗的一天——「三一八」祭
流亡者
叛逆者
卡拉OK廳中的男人和女人們
嬰兒治國與老人治國
龍性豈能馴——寫給北大文科學長陳獨秀
他們的世界——關於軍訓的記憶
第四輯 自由的滋味
黑色閱讀
少年氣盛說文章
晚年悲情
玩知喪志
被錢穆美化的中國專制史
愚人治理愚人國——點評《榮慶日記》
天朝是怎樣崩潰的？
向死而生——關於詩人之死的沉思
從唯美到極權——讀波普爾《開放社會及其敵人》
法西斯：未死的幽靈
走出「動物莊園」，告別「一九八四」
狗的幸福與人的自由——兩本書，兩把打開蘇俄帝國大門的鑰匙
望斷天涯路——民主化進程中的舊俄、臺灣知識份子比較
「勇敢者」遊戲——我看那些與美國總統克林頓對話的北大學生
孤獨的蔡元培
序
一本處女作，帶來愛、信仰與流亡
窗外是綠意盎然的維吉尼亞的鄉村。連綿起伏的丘陵和山谷，肥沃的土壤和豐產的農莊，甘冽的山泉和寧靜的湖泊，其間還點綴著教堂高聳的尖頂。鹿群、野兔和松鼠在大地奔跑，紅雀、蒼鷹和大雁在藍天飛翔。出門漫步十多分鐘，就是南北戰爭時的一個重要戰場——奔牛河（Bull Run）。激戰之日炮口曾經滾燙的鋼鐵大炮在曠野中沈默，而無名戰士的青石墓碑經過雨打風吹之後斑駁陸離。
十五年前，我剛剛出版《火與冰》的時候，根本不會想到這裡會是我的第二故鄉。一種天啟的力量，驅使我在《火與冰》中寫下自己命運的密碼，而我本人在那時尚且懵懂不知。
十五年後，我在案頭修訂《火與冰》，找出當年厚厚的手寫的文稿，以及出版社的編輯畫滿具有殺伐之氣的刪節符號的清樣，將被刪去的部分一一復原。好像考古工作者挖掘一座遠古遺址，好像美學家高爾泰在敦煌石窟中尋找一幅失蹤的壁畫。
十五年的光陰如灌木叢中奔跑的野兔一晃而過，即便是那些當年比我還年輕的讀者，也已步入中年。我所批判的對象，依然堅硬如石頭；曾經與我同行的很多人，一個接一個走上與我截然相反的回頭路。
我呢，雖然青春的心境不再，對自由的熱愛卻沒有熄滅。
一九九八年，《火與冰》能在北京出版，本身就是一個神跡，儘管在三審的過程中被編輯刪得傷痕累累。
我還記得一個有趣的小插曲：當時，經濟日報出版社害怕承擔風險，將要作出退稿的決定。出版商賀雄飛讓我給出版社的梁總編打電話，說梁總編是位女士，若使用「苦肉計」，講述一個青年學生在嘗試寫作的過程中，「頭懸樑、錐刺股」式的艱辛，也許可以喚起其同情心，「放這本書一馬」。
口吃的我，從來沒有演過戲，急中生智，找來小師弟許知遠，請他冒我的名打這通電話。小許是北京人，辯才無礙，一番聲淚俱下的陳說，終於讓對方的心腸軟下來，答應再刪去一些「敏感段落」，就可以讓這本書出版。
多年以後，許知遠已是兩岸三地風頭正勁的公共知識份子，不知他是否還記得在北大旁邊的小旅館裡幫我打那個「致命的電話」的故事？他是我的很多劍拔弩張的文章的第一讀者，也曾目睹我荒唐而失敗的初戀。當年，我們彼此分享青春的秘密與激情；如今，我們在不同的戰場上為自由而戰。
《火與冰》出版之後，果然引起中宣部的注意，梁總編因而遭到降職處分。我卻一直沒有找到機會與她見面，向她致歉。也許，人與人之間，與其相濡以沫，不如相忘於江湖。
《火與冰》出版後的熱烈反響，是我始料未及的。不是這本書本身有多麼驚世駭俗，而是從一九八九年的那場屠殺之後，這個國家萬馬齊瘖了差不多十年，人們太迫切聽春天的聲音，即便是從遙遠的冰層下傳來的魚兒無聲的呼喚。
於是，只是想成為〈皇帝的新裝〉中說出皇帝什麼都沒有穿的那個孩子的我，忽然成了人們眼中的「英雄」。正如作家傅國湧在《脊樑——中國三代自由主義知識份子評傳》一書中評論的那樣：「少年余杰的橫空出世，在整個二十世紀恐怕只有五四時期的胡適先生、臺灣六十年代的李敖庶幾可以比擬。……在那麼多德高望重、聲名顯赫的名流學者都不敢說真話、不敢承認常識的時候，少年余杰直言皇帝無衣當然打動了千萬讀者的心靈。」
那段日子，雪片一樣的讀者來信飛向我的宿舍。在互聯網尚未普及的年代，手寫的書信，仍然是身處不同地域的、孤獨中的人們唯一的交流方式。我很樂意閱讀這些來信，不是接受眾人的褒揚，而是發現這個世界上，居然有那麼多熱愛書籍、熱愛文學、熱愛真理的同伴，這本身讓我感到無比溫暖。
在成千上萬的來信中，有一封短短的來信深深打動了我。之後的故事，我都寫在長篇自傳體愛情小說《香草山》當中。故事的主題，不是老祖宗說的「書中自有顏如玉」，而是「心有靈犀一點通」。
遺憾的是，很多比我更加年輕的讀者不相信《香草山》的情節，說這是過於美好的「成人的童話」。這只能說明他們已經老得失去了相信的能力。《香草山》確實是我和妻子之間真實發生的故事：我們的生命都因《火與冰》這本書而有了翻天覆地的改變。
羅馬派駐耶路撒冷的總督彼拉多詢問囚徒耶穌：真理是什麼？
權勢熏天的彼拉多，真誠地承認自己不知道真理是什麼。在這個世界上，最可悲的事情就是，那麼多不知道什麼是真理的人，卻沒有彼拉多的那種坦白，滔滔不絕地把謬誤當作真理來言說；還有那麼多不知道什麼是自由的「奴在心者」，明明已經被關在動物莊園裡，卻以自由人自居。
在寫《火與冰》時，關於真理與自由，我也沒有最終的答案，我只是想袒露一段追求真理和自由的心路歷程。沒有想到，有那麼多人，早已與我同行。不過，在無邊的黑暗中，若稍一喧囂，就聽不到彼此的呼吸了。
幸運的是，《火與冰》不僅帶給我以愛情和愛人，更帶給我以信仰。愛情如同脆弱的瓷器，人則如同渾身長滿刺的刺蝟。那麼，愛何以成為可能？
新婚、畢業、失業、封殺、拘押……「國家的敵人」的別樣生活紛至遝來，讓本想過安穩日子的我們天旋地轉。曾以為，像唐．吉訶德那樣推倒風車，前面的路便一馬平川，誰知道，更大的挑戰是那個無處不在的「無物之陣」。我們並沒有自我相像的那麼高貴和堅韌，魯迅小說〈傷逝〉的情節，差一點就要在我們身上重演。
就在山重水複之際，那道光照亮我們的小屋。
沒有哪個人的人生，會像童話故事裡的王子和公主那樣一直幸福快樂。更何況，我選擇的是一條少有人走的路、一條荊棘之路。
在那些被中國的蓋世太保非法軟禁在家的日子裡，我與妻子每天都要誦讀一段聖經《約伯記》。大一時，讀過俄國思想家舍斯托夫寫的《在約伯的天平上》，不太懂。沒有讀過《約伯記》，自然讀不懂《在約伯的天平上》。如今，《約伯記》中的每一句話，都像是上帝親口對我們說的：「我躺臥的時候便說，我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是翻來覆去，直到天亮。」此刻，我才理解後半生流亡異域的舍斯托夫，為何一生都在努力召喚「耶路撒冷」重新歸來，他一如先知約伯一般，「在恐懼與顫慄的深淵裡，向上帝呼告」。
十五年來，可謂屢戰屢敗。一步一步地，中國不可遏止地滑向法西斯的煉獄。而我，不是《火與冰》剛出版時出版商包裝的「中國的李敖」，而是差一點成了「中國的陳文成」。死亡與我擦肩而過，我甚至看見了隱藏在黑暗最深處的死神那更黑暗的眼睛，也聞到了死神身上那讓人噁心的陰溝般的腥臭味道。我如約伯一樣，如舍斯托夫一樣，向上帝發出呼求。因為，我知道，若非上帝的許可，我的一根頭髮都不會掉下；若上帝要取走我的生命，我又豈能敝帚自珍？
上帝沒有取走我的生命。上帝帶領我出中國。
在《火與冰》中，有一篇並不特別顯眼的文章——〈流亡者〉。我寫到了英國的拜倫、法國的雨果、德國的海涅、俄國的赫爾岑，以及更多的流亡者。不過，我並沒有設想過，我自己也會成為流亡者中的一員。
離開之前，有少許的時間挑選一批藏書，先行運到美國的友人家中。一年後，我寫了一本名為《流亡者的書架》的新書。書寫好以後，很久都找不到好名字。友人吳介民以《流亡者的書架》為題作序，他寫道：「我揣想，以作者信仰之誠篤，文藝心靈之敏銳，他可能在書房中安置著基督受難的十字架，在深夜閱讀思索，遙想其祖國大地的清寂心境中，聆聽著巴哈的馬太受難曲。」於是，我便以此作為書名。
不過，對我而言，「流亡」是一個太過悲情的詞彙，我更願意使用主動的「出走」，而非被動的「流亡」。我離開被共產黨「自我殖民」的、全部淪陷的祖國，並不意味著失敗或放棄。離開邪惡，與之保持相當的距離，有時反倒可以看出其全貌，找到其死穴。
在修訂《火與冰》的過程中，讓我感到自豪的是，《火與冰》中固然存在若干錯誤和疏漏，卻沒有一句是謊言。不是這本書決定了我的命運，而是我選擇這本書作為自由之橋的奠基石。
在火與冰的擠壓與煎熬之中，我終將如傷花般怒放。
惟願每一位親愛的讀者，都能「因真理，得自由」。
二○一三年八月
維吉尼亞
推薦序
殊途同歸的命運／王丹
一九九八年，余杰以一本《火與冰》的書而聲名鵲起。自此以後，他以每年至少一本的速度出書，以犀利的言論頻繁轟炸沉悶的中國知識界，以初生牛犢之勢令人刮目相看，顯示了在九十年代前期出現的自由知識份子斷層之後，八九一代青年學人開始展示實力。二○○○年十月二十三日的《紐約時報》以半版篇幅報導大陸青年知識分子余杰，因為發表評論性的文章而找不到工作的事，並介紹了余杰的觀點。進一步使得他成為揚名國際的中國異議知識份子。
這一切，都是從《火與冰》開始的。這本社會評論與文化評論兼具的文集在當時，對一九八九年鎮壓學運之後沉悶的中國思想空氣產生了巨大的衝擊，至今還有人會津津樂道當年看到《火與冰》之後的興奮與衝動。
當時的余杰秉持北大的民主自由學風，發揚知識份子的批判傳統，直言不諱地批評極權制度和中國文人的懦弱。他不會不知道自己的言論的危險，但始終未改初衷。於是當局終於忍耐不住了。他後來已經找不到工作，堂堂北大中文系高材生卻被最專業對口的單位—— 現代文學館—— 拒絕接受。於是反抗也開始了。余杰在海外發表公開信，宣布與現行體制決裂，以他自己的話來說，「從此感到畏懼的將不是我，而是那些藏在角落中的人。」
從懲罰到反抗，余杰已經從自由知識份子變成了異議知識份子。
經過幾年的與當局捉迷藏似的打「擦邊球」和「走鋼絲」等努力，余杰希望仍能與體制和平相處的願望落空了，他終於浮出海面，走上了無法妥協的不歸路。於是在之後的歲月中，余杰參與組建獨立中文筆會，開始用文字直接觸及社會現實和體制弊病，並因此而受到中共的殘暴迫害，直至不堪忍受生命威脅而出走中國，開始了流亡生活。
這是一種無奈的選擇，也是無可迴避的命運。中國有那麽一些知識份子，喜歡津津樂道於妥協的藝術，千方百計地想靠自己的聰明與政府周旋，以求既能暢所欲言，又能平安無事，這完全是自欺欺人的一廂情願。余杰的事例表明，現行的極權專制體制從本質上講是與自由思想不相容的，指望它的寬容或開朗無異於與虎謀皮。
在某種特定的階段和環境中，它也會表現得似乎溫和，但這只是暫時的表象，如果拿這種暫時的表象作為與政府妥協的藉口，只能說是自己懦弱的擋箭牌。
余杰是我的北大學弟，當我們在天安門廣場為自由吶喊的時候，他還沒踏進北大的大門。他曾經說過，如果那時候他已經在北大，一定會參加那場學運，也很有可能踏上入獄，流亡的道路。然而，雖然他沒有參加那場學運，他在一九八九年之後入學求學，寫作與思考，但是最終，竟然也還是走上了流亡的道路，與我這位學長殊途同歸。我跟余杰的命運，不僅僅是我們個人的命運，我們的命運折射出了中國當代社會與政治發展的一些內在邏輯。我期待流亡一段時間之後的余杰，能夠在解析這樣的邏輯方面，繼續發揮他的思考能力。
詳細資料
- ISBN：9789575998899
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 528頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
1
沒有噓聲的北大是殘疾的北大。
今天，北大最多的不是學生，也不是教授，而是柵欄。一個同學因發出噓聲而受到嚴厲的懲罰，而旁人不過發些「太不走運」的感想而已。然而，防民之口，如同防川一樣，是靠不住的。
齊克果：一個噓自己的人，一個以噓自己為樂的人。這正是齊克果的偉大之處。在噓別人之前，先噓自己，這是我想對朋友們說的話。
2
世界上最不能容忍的垃圾—文字垃圾。
所以我每次提起筆時，不禁心驚膽戰。
3
丹尼爾．莫伊尼漢說過：如果一個國家的報紙上都充滿了好消息，該國的監獄一定充滿善良的人。
我不看報紙已經很久了。
4
朋友警告我：你的思想太偏激，要是生活在中世紀宗教裁判盛行的年代裡，你一定會被捆在火堆上燒死。
我笑著回答朋友：你也太高估我了。那時，我大概已經墮落成為一名說謊者。
5
墮落。
這是一個朋友對當下大學生階層的精闢評價。我卻寧願使用這樣一組比喻：如果說當代人的墮落如同坐在一架猛然向山頭撞去的飛機裡，爆炸之後屍骨蕩然無存；那麼大學生的墮落則是從機艙裡跳出來後作自由落體運動，可得一副全屍。北大人呢？北大人只不過多了一把佈滿破洞的降落傘而已，照樣摔個半死不活。
墮落，程度的不同，僅僅是降落速度的不同。墮落，具有相同的性質。我們沒有資格沾沾自喜。北大，已經不是過去的「北大」。
6
「十一」是這個國家的「國慶節」，我騎車經過海澱路，一瞥之下，覺得那家金碧輝煌的「肯德基」快餐連鎖店有些異樣。走近了，原來門口掛出一幅紅色的標語：「馬列主義毛澤東思想萬歲！」標語下面，是那個美國肯德基老頭笑瞇瞇的肖像—桑德斯上校一身西裝，滿頭白髮及山羊鬍子的形象，全世界都一樣。
頓時覺得，老美倒還挺能入鄉隨俗的。
7
讀完《資治通鑒》，這才明白蹲在監獄裡的柏楊為什麼要費巨大的心血去翻譯它。
《資治通鑒》是本適合在監獄裡閱讀的書。愛國的青年最好不要讀，這裡面找不到你想找的「悠久的歷史、燦爛的文明」的論據。
「悠久的歷史，燦爛的文明」，明明白白地寫在中小學的課本裡。
「武安君所為秦戰勝攻取者七十餘城，南定鄢、郢、漢中，北禽趙括之軍，雖周、召、呂望之功不益於此矣。」——蘇代。 時勢造英雄，英雄亦適時。在戰國那個弱肉強食的時代，國家要想在激烈的競爭中生存下來甚至脫穎而出，就必須在政治、經濟、軍事等方面進行變革，如李悝變法使魏國率先崛起、而商鞅變法則令秦國鶴立雞群……。因此，做為決定因素的人才就受到各國高度的重視及尊重，從而湧現出了一批適時而起的傑出人才，其中在軍事方面，更是有四人因戰功赫赫而被稱為戰國四大名將，而秦將白起則位居四大名將之首。 ...長平之戰 自古功成禍亦侵，武安冤向杜郵深。白起擔任秦軍主將30多年，一生中指揮了70多場戰役，攻占城池70多座，竟無一敗績，他也因戰績彪炳被後人稱為戰神。但是，這位不敗的戰神，卻在長平之戰中大敗趙軍後不久，就意外被秦昭襄王賜死了。戰神之死不禁令人扼腕嘆息，然而，如果我們結合當時秦國外戚勢力之爭與白起自身特點來看，就會發現白起之死實存在著必然性。而要搞清楚其中的必然性，首先要從魏、楚外戚勢力之爭說起。 秦國外戚勢力之爭 （一）、魏、楚勢力之爭宣太后勝出，開創母后臨政先河，楚國外戚開始專政 公元前307年，天生神力的秦武王因舉鼎失敗而氣絕身亡。由於秦武王無子，他死前又來不及指定繼位人，所以，秦國有希望繼位的宗室貴族們就開始展開王位之爭。 ...宣太后 楚魏外戚之爭：楚國勝出，宣太后臨政 宣太后（羋八子），羋（mǐ）姓，出生於楚國丹陽（今湖北省），秦國相穰侯魏冉之異父姊，秦惠文王妃，秦昭襄王之母，歷史上后妃掌政第一人。 誰說女子不如男？宣太后羞煞鬚眉。在這輪權力爭奪中，以宣太后為首的楚國勢力，對內拉攏了實力派樗里疾，對外則爭取到楚國及當時東方六國霸主趙國的支持，確立了領先優勢並最終勝出。而以惠文後為首的魏國外戚勢力則在此輪較量中敗北。而宣太后勝出後，她的兒子公子稷順利繼位，就是秦昭襄王。 自古以來，王位之爭不是你死、就是他亡，當然這次也不例外。為了鞏固秦昭襄王的地位，宣太后展現出她的鐵腕手段。她大開殺戒，命令弟弟魏冉殘忍地誅殺了她的直接競爭對手惠文後及公子壯、公子雍等人，並且將沒有子嗣的秦武王王后驅逐回其娘家魏國，另外，她還肅清了與秦昭襄王不和的其它公子。由於當時秦昭襄王剛滿十八歲，而且沒有治國經驗，所以就由宣太后主政（時間長達三十六年）。 ...秦昭襄王 楚國外戚專政，打擊客卿 客卿制度是秦國的國策，宣太后改客卿制度為外戚專政。宣太后主政後，為了能夠快速鞏固地位，她開始重用自己的親信，而她最相信的人，就是在外戚之爭中幫了她大忙的娘家人了。所以，她開始重用自己的娘家人，她封自己的弟弟羋戎為華陽君，並讓他擔任秦國的左丞相，負責秦國的內政事務；還封同母異父的弟弟魏冉為穰侯，並讓他擔任右丞相，後來魏冉在秦國獨攬大權（白起就是魏冉提拔上位的），他一生四任秦相，黨羽眾多，成為宣太后最為信賴的人。這樣，秦國的軍政大權就掌握在以魏冉為首的楚國外戚手中，由於宣太后及外戚厭惡客卿人士，因此，盛極一時的客卿在秦國失勢。 這樣造成的後果，就是六國之人都只知道秦國有宣太后、穰侯，而從來沒聽說過秦國有秦王。而宣太后及楚國外戚的專政極大限制了秦昭襄王的權力，隨著秦昭襄王年紀的增大，宣太后卻沒有任何要還政給他的意思。轉眼間，當年的少年秦昭襄王已年過半百了，他不想再當窩囊的傀儡皇帝，他要親自主政，但是，他又不知道該從何下手。而就在這個節點上，范雎及時出現了。 ...范雎 （二）、范雎入秦，客卿勢力捲土重來 范雎，字叔，戰國時期魏國人，後到秦國任宰相。是著名政治家、軍事謀略家。 春江水暖鴨先知。做為具有高度政治敏感性的客卿雖暫時在秦國失勢，但他們卻從未離開秦國。在秦昭襄王與宣太后及楚國外戚即將攤牌的前夕，魏國人范雎不失時機地來到了秦國。 范睢在魏國的時候，因為得罪了魏相魏齊而受到羞辱，他被打斷肋骨丟在廁所里。魏齊等人還輪番往他身上撒尿，故意污辱他，范雎靠裝死、並在友人的幫助下才得以逃到秦國。他為了上位不擇手段，激化秦昭襄王與宣太后的矛盾。范睢到秦國的目的就是為了當上秦相，為了達到這個目的，就必須把現任的秦相魏冉扳倒，而要扳倒魏冉，就要讓宣太后退出權力中心，這，就必須要秦昭襄王親自出馬了。 ...魏冉劇照 於是，范睢就以淖齒在齊國專權並弔死齊湣王，李兌在趙國專權導致趙武靈王餓死在沙丘行宮為例，向秦昭襄王說明外戚專政的危害。昭王聽後，有如醍醐灌頂，再加上他此時已年過半百，渴望獨立執政，早就對宣太后及外戚專政不滿，之前只是因為沒有合適的人選才隱而不發。而現在，范睢的出現正是時候。他想上位，而秦昭襄王想收回權力，兩人可謂一拍即合。於是在范睢的幫助下，秦昭襄王開始動手了……。 （三）、固干削枝：秦昭襄王與楚國外戚勢力攤牌，白起成為犧牲品 自古只有新人笑，有誰聽見舊人哭？在范雎的謀劃下，秦昭襄王開始實施「固干削枝」的安內政策，目的就是清除專權的楚國外戚，收回他們手中的權力。 擒賊先擒王。公元前266年，秦昭襄王首先向楚國外戚中的老大穰侯下手，他閃電收回穰侯的相印，並令其回封地養老，同時馬上拜范睢為秦相接替穰侯。接下來，他先後將他的舅舅華陽君、兄弟涇陽君、高陵君都驅逐到關外，最後，才將羽翼盡失的宣太后安置於深宮中，不準其再干預朝政。而通過實施「固干削枝」政策，終於清除了以穰侯為首的楚國外戚勢力，讓秦國的相權重新掌握在客卿手中。這樣，秦昭襄王就達到了強化王權的目的，也使他的政權更加鞏固。 ...白起 一朝天子一朝臣。作為前任秦相穰侯魏冉一手提拔起來的戰神白起，此時並沒有象王翦一樣，向秦昭襄王及范睢送出投名狀（王翦設計殺了范睢的仇人魏齊做為投名狀），而是堅持按自己的風格作事。但是，因為白起在秦國的影響力很大，如果魏冉借白起之力東山再起，那麼，後果不堪設想。因此，白起已成為秦昭襄王及范睢的眼中針，為了消除後患，秦昭襄王必須拿下白起。而秦昭襄王之所以沒有馬上動手，只是因為他在等待一個藉口而已。所以，秦昭襄王與楚國外戚勢力之爭是白起悲劇人生的必然因素之一。 白起自身原因 白起戰功顯赫，但因為是前任秦相魏冉提拔起來的，所以被秦昭襄王及范睢視為眼中釘。在這種情況下，秦昭襄王完全可以只奪去白起的兵權、將他軟禁起來就可以達到目的了，但是，秦昭襄王為什麼一定要處死他呢？這就與白起的性格特點有關了。 ... 鋼至硬則易斷：威脅到秦相范睢的地位，但仍針鋒相對不退讓 一山不容二虎，白起遭暗箭。白起在長平之戰中取得了巨大的勝利，威震天下，他本想乘勝追擊，一舉消滅趙國。但白起的神級表現使得新科秦相范雎心生妒嫉，剛好此時趙國也派人過來向范雎施行反間計，范雎害怕白起滅趙後功勞蓋過他。於是，就在秦王面前鼓動他的三寸不爛之舌：以秦兵疲憊、急待休養為由勸說秦王接受趙國割地求和的請求，秦王同意了他的建議，白起無奈退兵，但他已對范睢心生反感。 長平之戰後不到一年時間，秦昭襄王再次發兵攻打趙國。而白起認為趙國已經度過最困難的時期，此時再攻趙並沒有勝算，就以生病為由拒絕帶兵出征。此時秦王派范睢來勸他，但白起本來就對范睢心生反感，於是不想給范睢面子，就果斷拒絕了他。不出所料，秦軍果然在趙國遭受了慘敗，於是，此前被白起拂了面子的范雎就趁機向秦王報告，說白起對秦國之敗不憂反喜：「其意怏怏不服，有餘言。」 這句火上澆油的話激怒了秦昭襄王，成為了白起悲劇的導火索。 ... 政治敏感度低：能料敵合變，但政治敏感度低。 楚國外戚勢力退出秦國政壇後，王翦敏銳地覺察到了形勢的變化。他利用秦國在長平之戰中大勝的時機，巧妙地借趙國之手殺了范睢的仇人魏齊，給秦王及范睢納上了投名狀，從而得到了秦王及范睢的重用。 但是，同為四大名將的白起政治敏感度卻很低。他既不向秦王及范睢納上投名狀，也不放低姿態，更令人吃驚的是，情商堪憂的他竟然還在此時做出抗旨不遵的舉動。這也給本就欲除之而後快的秦王找到了處死他的藉口。 作為一代戰神，白起在戰場上所向無敵，殲敵無數。但是，他的政治敏感度較低，無法應付朝廷內的形勢變化，他沒有意識到自己早已成為權力之爭的犧牲品，所以沒有及時放低姿態，反而針塵對麥芒、高調地做出抗旨的行為，這也給秦王找到了殺他的藉口，最終造成了被賜死的悲劇。所以，自身性格是造成白起悲劇人生的必然因素之二。 ...白起劇照 結語 悲劇起源：楚國外戚勢力失勢。為了奪回權力，秦昭襄王不惜母子反目，對楚國外戚勢力宣戰。他藉助客卿范睢的力量，實施「固干削枝」的安內措施，逐步將軍、政大權從以穰侯魏冉為首的楚國外戚手中收回。並重用客卿范睢為相，使秦國重回客卿主政的常態。而楚國外戚則從權頃朝野到一無所有，這不禁令人嘅嘆世事盛衰無常！不幸的是，白起是屬於楚國外戚勢力中的一員。 一朝天子一朝臣。做為穰侯魏冉一手提拔起來的戰神白起，雖然戰功顯赫，但成績只代表過去。而對於秦昭襄王來說，鞏固他的統治才是王道。況且，長平之戰後白起已失去了利用價值（長平之戰後秦國統一大勢已不可逆轉），此時白起反而成為了一個威脅到他統治的不穩定因素：他影響力仍在，如果穰侯魏冉聯合他起事，那麼後果將不堪設想！所以，秦昭襄王此起已起了殺他之心，他只是在等待一個合造的藉口而已。 ... 政治敏感度低，性格影響命運。在戰場上能夠所向披靡，但政治敏感度較低，無法應付複雜的權力之爭，這是大多數武將的特點。不幸的是，白起也是具有這一特點的武將，他沒有意識到秦昭襄王心中已起殺機，竟還在此時做出抗旨出征的火上澆油舉動，從而給秦昭襄王找到了殺他的藉口，最終造成了被賜死於杜郵的悲劇。 所以說，楚國外戚勢力的失勢與白起自身的性格特點，造就了他的人生悲劇。
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