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內容簡介

  南懷瑾先生常謂:立國之本是文化。
  中華民族歷經千年萬載,文化淵遠流長,在新世紀到來之初,世界瞬息萬變,炎黃子孫又該何去何從?

  本書為南師於廿一世紀初應各方敦請之講課記錄,內容涉及廣泛,但終不離文化之根本;除突顯眾所關心之話題,更望能喚起讀者對文化教育之重視。

作者介紹

作者簡介

南懷瑾(1918/03/18~2012/09/29)


  樂清南宅殿后村人。幼承庭訓,少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀後,執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典,遁跡峨嵋大坪寺,閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後,曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港;2004年起寓居中國,至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期,曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設,1990年泰順、文成水災,捐資救患,並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建,移交地方政府做為老幼文康中心,且為廈門南普陀寺修建禪堂,倡建金溫鐵路。

  南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化,素有禪學大師、國學大師種種稱譽,至晚年仍講學著作不輟,可謂為文化事、為生民事,摩頂放踵,鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國,美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士,自出鉅資,用其名義在國內創立光華獎學基金會,資助三十多所著名大學,嘉惠研究師生等舉。要之:其人一生行蹟奇特,常情莫測,有禪學大師、國學大師種種稱譽,今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願,致力提倡幼少兒童智力開發,推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促,為黃河斷流、南北調水事,倡立「參天水利資源工程研攷會」,作科研工作之先聲,不辭勞瘁,不避譏嫌云云。

目錄

出版說明

一、中國文化教育的自訴
第一章 漫說上下三千年

夏商周的教育學制
春秋戰國的諸子百家
秦漢時代的學官與學術
魏晉南北朝的名士與學閥
北朝的文化與教育
隋唐開科取士的考試制度
唐宋時代考試策論
唐末五代到兩宋
兩宋的守文弱主
宋代的書院
宋代理學家們開了孔家店
兩宋的儒林和文學
明清的四書和八股文
明清理學的道德禁錮
明清文化的演變
文藝復興時的明朝
清代文化教育的劇變

第二章 新舊文化交替的代溝
民初三十年的文化教育
抗戰時期的文化教育
抗戰時期大後方的形勢和人文

二、漫談教育
第一堂

開場白
《千字文》的學問
立德立功立言
家教與母教
教育先要知性情
先天稟賦後天影響

第二堂
教育要注重文學
化民成俗的師道
什麼是意志精神

第三堂
辦教育的人們
教育以變化氣質為目的
師才難得
舊教育的教法

三、對學生家長研修班講話
第一堂

亂世出聖人
十六字心法
孔子一生的修養
《大學》提出的方法

第二堂
社會文化變亂的時代
讓孩子能自立
灑掃應對的生活教育
學佛應以佛為師

四、對學生家長講話
第一天

請注意兩本書
三綱——明德親民至善
八目——八個方向
格物知定

第二天
生死問題
認清名稱含義
誰能掌握自己的生死
修行初步——誠意正心知止
保持文化的女性
家庭教育的重要
達摩與格物之道

第三天
生於憂患的我們生於安樂的你們
打坐念佛為什麼
有義語無義語
富蘭克林十三條
咒語
打坐切忌

五、對學校新生家長講話
第一堂

适才適性人貴自立
聰明難糊塗亦難
平安是福

第二堂
辦教育要犧牲自己
孩子自有選擇
真正的教育精神

第三堂
古代考試制度
現代學店式的教育
結合新舊教育的實驗
己立立人自利利他

六、對學校教師講話
第一講

人生以什麼為目的
學者效也
經師易得人師難求
古代教育的目標
教育是人性的問題
罰或不罰打與不打

第二講
再談人性問題
再說性善性惡
人之大欲何處來
講七情

七、對學校教師第二次講話
學成文武藝的目的
教育無用論
實驗學校的宗旨
活到老做到老學到老
一個孩子的來信
注意腰的力量
 

詳細資料

  • ISBN:9789866059049
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 288頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

劉邦,字季,公元前256年出生於沛縣(現在的江蘇省徐州市豐縣)一個普通農家之中,史書上對劉邦的外貌有簡單的描述,說他額頭高高隆起,鬍鬚很漂亮,左邊的大腿還有72顆黑痣。當然了,在劉邦當了皇帝之後,他的身世也被神化了,《史記》里說劉邦的母親有一天在水塘邊打瞌睡,夢見了天神,這個時候忽然雷電交加,天色陰暗,劉邦的父親前來接應,看見一條龍盤在劉邦母親的身前,不久之後,劉邦的母親就懷孕生下了劉邦。這一說法說到底其實就是古代封建統治者給自己的統治合法性披上的「君權神授」的神秘色彩而已。 劉邦長大之後,不願意干農活,身在農家卻不干農活,劉邦的父親當然看不下去了,就認為自己這個小兒子是個無賴。可是劉邦依然我行我素,慷慨豪俠,愛交朋友,西漢開國的功臣蕭何、樊噲、曹參這些人都是他的同鄉好友。在戰國末期,劉邦甚至跑去魏國想投奔到信陵君門下當門客,可是等他趕到時,信陵君已經死了,再後來魏國滅亡,劉邦才又回到家鄉沛縣。 ... 回到家鄉之後,劉邦在朋友的推薦下當上了泗水亭長(相當於現在的派出所長),成了大秦王朝一名最基層的公務員。既然是公務員,那肯定有出公差的機會。有一次,劉邦到帝國首都咸陽出差,正巧碰上秦始皇出巡,看著皇帝儀仗那威嚴的場面,史書很巧合的和記錄項羽的反應一樣,也記錄了劉邦的反應—劉邦不禁脫口而出:「大丈夫當如是也」。 劉邦的日子就這麼幾乎和所有的基層公務員一樣,不咸不淡的過著。這天,一個為躲避仇家從外地搬來沛縣的富翁呂公要過生日,因為這個呂公和沛縣縣令是好朋友,縣裡的人都想通過他和縣令拉拉關係,所以給他來慶生的人絡繹不絕,連大堂里都坐不下去。最後負責接待的人沒辦法就宣布了一條規矩—凡是賀禮錢不到一千錢的人,一律到堂下就坐。劉邦當然不會錯過這湊熱鬧的機會,他也來了,不過他一文錢沒帶,卻對接待的人說:「我出賀禮一萬錢」。呂公聽到這個消息,親自出來迎接,看見劉邦的形象可謂是器宇軒昂,非常喜歡,就把劉邦請上座。據說呂公是個很擅長相面的人,他仔細觀察了一下劉邦,判定劉邦以後一定會大富大貴,所以就把自己的女兒呂雉嫁給了劉邦,後來劉邦做了皇帝,呂雉自然就成了皇后,就是大名鼎鼎呂后。 ... 後來,劉邦又一次要出差了,不過這次差事可不輕鬆,是要劉邦押送一批囚徒到驪山去給秦始皇修陵墓。山高路遠,押送的人手又不足,所以出發沒多久,囚徒們就紛紛開始逃亡。劉邦估計,照這樣的情況走下去,到不了驪山囚徒們都得跑光了,那到時候自己就是失職之罪,按照嚴酷秦朝律法,這也是個大罪,與其到時候被責罰,還不如自己也乘機逃亡算了。在走到芒碭山的時候,有天晚上劉邦喝酒喝大了,乘著酒勁,劉邦乾脆就將囚徒們全部釋放,讓他們自尋生路去了。 其中有十幾個囚徒感念劉邦的恩德,就留下來要跟隨劉邦,於是劉邦叫兩個人在前頭探路,一行人準備一起去找個落腳的地方。過了一會,探路的人回來報告說前面有一條大蛇擋住去路,不能再走了。劉邦已經醉意熏熏了,說:「大丈夫走路,有什麼可怕的!」於是趕到前面,拔劍將大蛇被斬成兩截,道路打開了。劉邦當了皇帝以後,為了增強自己受命於天的神聖性,這個事情也被神化了。《史記》里說,人們來到斬蛇的地方,看見有一老婦在黑暗中哭泣。有人就問她為什麼哭,老婦人說:「有人殺了我兒,我在哭他啊。我的兒子是白帝之子,變化成蛇,擋在道路中間,如今被赤帝之子殺了,所以忍不住痛哭啊。」眾人以為老婦人是在說謊,正要打她,老婦人卻忽然不見了。後來人們就知道劉邦原來是天神赤帝之子,對他就更加死心塌地的追隨了。這就是著名的「高祖斬白蛇起義」的橋段。 ... 現實中的劉邦當然沒有這麼神,他只能帶著跟隨他的人在芒碭山區里東躲西藏,躲避秦政府的通緝,不過劉邦也因此慢慢在被秦政府壓迫的活不下去的人群中逐漸打開了名氣,不斷有人來投奔他,劉邦隊伍逐漸發展到幾百人。 公元前209年,陳勝吳廣起義的消息傳到了沛縣,沛縣縣令也想起兵響應。這時,劉邦的朋友蕭何和曹參都在縣衙里當差,他們勸縣令將本縣流亡在外的人召集回來,一來可以增加力量,二來也可以杜絕後患。縣令開始覺得這是一個好辦法,就下令把劉邦召回來,可是後來縣令又覺得劉邦勢力太大,召回來不好控制,就關閉城門,不讓劉邦的隊伍進城,還準備把當初出主意的蕭何曹參關起來。蕭何曹參趕緊逃出城外,向劉邦報信,劉邦命令人將勸降信射進城裡,鼓動城中百姓起來殺掉出爾反爾的縣令,大家一起保衛家鄉。 ... 百姓對平時就不體恤他們的縣令很不滿,在劉邦的鼓動下,很快就殺了縣令後開城門迎進劉邦。大家一致推舉劉邦作為起義軍的首領,號稱「沛公」,劉邦便順從民意,設祭壇,立赤旗,自稱赤帝子,很快義軍擴充到三千人。這個時候劉邦已經48歲了,在古代已經可以做爺爺的年紀了。 劉邦率領起義軍和秦軍交戰屢獲勝利,後來又和項梁項羽會合,參與了擁立楚懷王的活動。公元前207年,楚懷王命令宋義項羽救援趙國的同時,派遣劉邦西進關中(現在的陝西省中部地區),直撲秦帝國的首都咸陽,並許諾誰先攻入關中消滅秦朝,就封誰為「關中王」。劉邦利用秦軍主力和項羽在巨鹿決戰的時機,避實就虛,很快抵達咸陽南部第一個險關—武關。 ... 武關距離咸陽已經很近了,起義軍逼近咸陽的消息連躲在深宮聲色犬馬不問政事的秦二世都知道了,秦二世找來丞相趙高不滿的質問說:「丞相不是說叛賊都快剿滅乾淨了嗎?為什麼還有打到咸陽來的?」趙高感受到了秦二世的懷疑和不滿,索性一不做二不休,利用自己親屬掌握宮廷禁衛的權力,先下手為強,派人殺入宮中,逼迫秦二世自殺。秦二世苦苦哀求,哪怕做個普通百姓都好,可是沒有人同意。秦二世沒有辦法,只能拔劍自刎,結束了暴虐荒淫的一生。秦二世在位僅僅3年。 趙高殺了秦二世之後,開始想自己做皇帝。可趙高雖然也算秦朝皇室疏遠的一支,但是血統離秦皇室正宗已經差了好幾代了,嚴重違反了世襲制下皇位傳承的規則。大臣們看趙高戴著皇帝的印章玉璽,都低頭不說話,以沉默表示反對。趙高沒有辦法,他總不能把所有的官員都殺了啊,只能把皇帝的位置傳給了秦二世的侄兒—子嬰,企圖繼續操縱大權。這個時候,秦帝國已經喪失了絕大多數地方的控制,君臣們認為不適合 秦王子嬰不甘心像叔叔秦二世一樣做趙高的傀儡,打算除去趙高。按照繼位的禮儀,秦王子嬰需要齋戒沐浴五日之後,才能去接受玉璽,正式登基。到了那天,子嬰推脫身體不好,不能出門。趙高心急,就親自去催促,誰知到了秦王子嬰的宮中,還沒來得及說話就被邊上的宦官一刀砍死了。隨後,子嬰隨即召群臣進宮,歷數了趙高的罪孽,並夷其三族(父族、母族、妻族)。 ... 秦王子嬰掌握權力以後,決心做最後一搏,他派最後的一點兵力扼守在武關到咸陽之間最後一個關隘—嶢關(現在陝西省西安市藍田縣城南),希望能擋住劉邦大軍前進的腳步。 劉邦巧妙的繞過嶢關,在咸陽北部的藍田大敗秦軍的最後一點兵力,於公元前207年十月抵達咸陽近郊的霸上(現在的陝西省西安市東郊),大軍威壓咸陽。 事已至此,秦王子嬰見大勢已去,只能素車白馬,捧著皇帝玉璽跪在路邊向劉邦投降,曾經氣吞山河,不可一世的秦王朝就此落幕。從秦始皇滅六國的公元前221年算起,這個中國歷史上第一個大一統王朝歷時只有短短的15年,真是令人不勝唏噓。 劉邦率領大軍進入咸陽之後,看到巍峨豪華的宮殿,頓時有些失控,恨不得當時就住進去好好享受一把。這時,劉邦的手下樊噲和張良先後前來勸說,讓劉邦注意天下還沒有平定,別忘了秦的前車之鑑。劉邦展現出一個成熟的政治家的風格,聽從了勸說,封存了宮中的府庫,沒有取走一點財寶,帶著大軍又重新退回駐守到霸上。 ... 劉邦到達霸上之後,向關中父老宣布,過去嚴酷的秦朝法律一概廢除,只有三條法令「殺人者死,傷人及盜抵罪」。這就是成語「約法三章」的出處,現在指事先約好或明確規定的規則需要遵守。老百姓們被秦朝嚴酷的法律壓迫的苦不堪言,劉邦的約法三章舉措讓他深得關中百姓的擁護。這個時候的劉邦已經從一個不務正業的農家子弟成為深受民眾擁護的一方諸侯。從48歲的高齡開始真正的事業,劉邦僅僅用了兩年的時間,就完成了人生華麗麗的轉身和逆襲,不得不說,有志不在年高啊。 就在劉邦在咸陽等著楚懷王實踐承諾,封他這個先入關的「關中王」的時候,項羽已經在巨鹿大破秦軍,一路向西也向咸陽進發。劉邦這時候犯了一個巨大的錯誤,他派兵扼守函谷關,打算阻止項羽西進,讓他可以安心的做一個關中王。可是劉邦忘了面對的可是剛在巨鹿之戰中以一破十戰神級的項羽,很快劉邦就要為他這個錯誤的舉措付出代價,甚至差點丟了性命。

 

 

 

 

 

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